花儿!!!
2009-06-11 23:46:30 牛二
我知道摧残是一种有快意的活动,除了摧残之外,就是讽刺,嘲笑和侮辱,中国古代谓有十大杀风景,其中摧残者如“焚琴煮鹤”,讽刺者如“问客杀鸡”,嘲笑者如“花上晾裤”,古人的创造力和刻薄深刻都是让人敬佩的,至于对花儿的讽刺之外自然还有对花儿的侮辱最要命的就是“鲜花插在牛粪上”。
牛粪虽然有营养,但是牛粪毕竟是臭和丑陋的,城市青年很少有人看见过正宗和真正的牛粪,但是牛粪绝对是一种庞然大物,绝对是花儿不能承受之重,并且堆积如山,被那些黄牛,水牛以及野牛非常随意也非常洒脱的放在小路上,山野里,黑色的,黄色的甚至有拉稀以后褐色的,一般来哦讲,一个爱讲卫生的牛拉出来的粪应该算是非常干净的,通俗一点说,这样的牛粪还算有品位,只是那些一贯不讲卫生的牛拉出来的粪的确有让人难以承受之臭,但是在很多大小农村,牛粪仍然被当作大型晒谷场的表面用料,无数大米,小麦,高粱就是在牛粪上晒干,进入我们的饭碗,肠道,牛粪生养着我们,就一如牛,耕耘大地,生养着我们。
嘲笑牛粪自然是没有任何理由,因为公平的讲,正常的牛粪比起其他牲畜的粪便来说,几乎算是很纯净,没有异臭,没有顽固的气味,只是堆了一大堆。看上去不小巧,只是人们总说要把鲜花插在牛粪上,这几乎是对鲜花和牛粪同时的侮辱,其中并没有谁真正的占了便宜,通常来讲,说这些话的意思一般来说是说一个美女嫁了一个丑男,就好象潘金莲嫁给了武松,相当的不般配,不仅不般配,还很容易生出事端,象红杏出墙,烈女偷汉,最后到了潘金莲谋杀亲夫的地步,就成了一个悲剧了,与其这样,到不如让武松应了嫂嫂的美意和美色,也不至于让她去勾结西门庆毒了自己的哥哥,今天看来,淫荡的潘金莲有不可饶恕之罪,但是作为一个有正常生理和心理需求的女人来说,追求高度发达的性生活应该是一种权利,但是那时是没有权利的,有的只是道德,压迫和束缚,武松压抑着自己的性欲,潘金莲压抑着自己的想法,最后的结果就是武大郎稀里糊涂的死了,骨灰未寒,潘金莲就在灵堂前行那苟且之事,总之来讲,作爱不是人类的独创,而是人类与动物共有的欲望。
所以花儿不能插错地方,否则不仅花儿要遭罪,牛粪也不得好死,最近来讲,梁锦松和伏明霞算是比较流行的花草传闻,从年龄的角度来讲,伏明霞出水芙蓉,美若天仙,而梁锦松最多算风韵残存,自然梁锦松不是牛粪,但是伏明霞却是绝对的鲜花,从财产和名声的角度来讲,两人是般配的,但是从生理和年龄以及时代差距来讲,两人又是不般配的,鲜花要找到生长的土地,牛粪要实现剩余的价值,在我看来,花儿插后,风景还是原来的风景,只是在我们骨子里多了一分嘲笑的快感,诅咒的阴暗,还有嫉妒的狭隘,谁叫我们不是名花,不是名花就算是一块名粪也好,现在花落香港,内地人多少应该有一点失落,按照事实来讲,这是青春和财富地位的交换,只有双赢,没有输家,至于性生活等等诸多问题,有的老而弥坚,有的可靠伟哥致胜,我们大可不必皇帝不急急太监。
鲜花有鲜花的权利,牛粪有牛粪的魅力,这是自然界流行的自由选择,但是花上晾裤这样的行为来讲,应该基本上算是对鲜花的亵渎,花开本来是盛事,是可以观赏并且培养诗意和浪漫的风景,可是偏偏有人往花儿上面去搭拉一条裤子,搞不好还是短裤,内裤和女人的三角裤,这不是雅观不雅观的问题,这是道德的问题,我相信晾裤者应该是建筑民工这样的实用主义者,城市贵族(伪贵族)谈起民工来,总是一脸鄙夷,认为是没有素质,道德和文化的表现,花儿上晾裤自然是没有品位的表现,但是至少是实用的,在民工眼里,并没有什么地方不可以晾裤子,在阳台,树杈,草丛和花儿之上都是一样的效果,目的就是为了让裤子晒晒太阳,干了再穿。民工最多是比较不懂得隐瞒,掩饰,同样两个随地大小便的人,民工一定是非常潇洒,而城里人一定鬼鬼祟祟,这就是婊子和那些又想做婊子又想立牌坊的人的区别,因此相反的,民工随地大小便的姿势可能更真诚更可爱一些,至少没有太多的做作,而且民工敢于承认自己随地的行为,而城里人除非被警察逮着,否则打死了也不会说,这就是爱面子的缘故。
台湾有个噱美凤,美丽风情性感,是标准的优等品,或花中尤物,只是这花不得安宁,被人拍到了裸体的镜头,并且制成了盗版光盘,这是典型的花上晾裤行为,政客是最无耻的,这样的事情说起来具有轰动效应,做起来是一种黑色幽默,但是看起来一定是黄色刺激,花儿带露,娇小玲珑,只是要承受这般晾裤之罪,那么不做花儿又如何?
我们的祖国是花园,花朵们缺少养料,希望工程就是这样的养料。最近暴露的希望工程秘书长挪用工程款之事,是对花儿的权利的严重侵犯,一个没有教育的民族就好象花儿没有雨露和园丁,没有阳光和空气,这样的民族靠什么去寻找未来的未来?
我爱花儿,所以我希望花儿有花儿的未来,我也爱牛粪,所以我希望牛粪有牛粪的幸福,我要裤子找到晾晒的地方,我要花儿有幸福的呼吸,我们有玫瑰,百合,幽兰,有漫山的杜鹃,花儿开放在时光的走廊上,开在心中的阳台上,花儿,就是你的,我的,和大家的。
所以,请珍惜环境,爱护花草!
牛粪虽然有营养,但是牛粪毕竟是臭和丑陋的,城市青年很少有人看见过正宗和真正的牛粪,但是牛粪绝对是一种庞然大物,绝对是花儿不能承受之重,并且堆积如山,被那些黄牛,水牛以及野牛非常随意也非常洒脱的放在小路上,山野里,黑色的,黄色的甚至有拉稀以后褐色的,一般来哦讲,一个爱讲卫生的牛拉出来的粪应该算是非常干净的,通俗一点说,这样的牛粪还算有品位,只是那些一贯不讲卫生的牛拉出来的粪的确有让人难以承受之臭,但是在很多大小农村,牛粪仍然被当作大型晒谷场的表面用料,无数大米,小麦,高粱就是在牛粪上晒干,进入我们的饭碗,肠道,牛粪生养着我们,就一如牛,耕耘大地,生养着我们。
嘲笑牛粪自然是没有任何理由,因为公平的讲,正常的牛粪比起其他牲畜的粪便来说,几乎算是很纯净,没有异臭,没有顽固的气味,只是堆了一大堆。看上去不小巧,只是人们总说要把鲜花插在牛粪上,这几乎是对鲜花和牛粪同时的侮辱,其中并没有谁真正的占了便宜,通常来讲,说这些话的意思一般来说是说一个美女嫁了一个丑男,就好象潘金莲嫁给了武松,相当的不般配,不仅不般配,还很容易生出事端,象红杏出墙,烈女偷汉,最后到了潘金莲谋杀亲夫的地步,就成了一个悲剧了,与其这样,到不如让武松应了嫂嫂的美意和美色,也不至于让她去勾结西门庆毒了自己的哥哥,今天看来,淫荡的潘金莲有不可饶恕之罪,但是作为一个有正常生理和心理需求的女人来说,追求高度发达的性生活应该是一种权利,但是那时是没有权利的,有的只是道德,压迫和束缚,武松压抑着自己的性欲,潘金莲压抑着自己的想法,最后的结果就是武大郎稀里糊涂的死了,骨灰未寒,潘金莲就在灵堂前行那苟且之事,总之来讲,作爱不是人类的独创,而是人类与动物共有的欲望。
所以花儿不能插错地方,否则不仅花儿要遭罪,牛粪也不得好死,最近来讲,梁锦松和伏明霞算是比较流行的花草传闻,从年龄的角度来讲,伏明霞出水芙蓉,美若天仙,而梁锦松最多算风韵残存,自然梁锦松不是牛粪,但是伏明霞却是绝对的鲜花,从财产和名声的角度来讲,两人是般配的,但是从生理和年龄以及时代差距来讲,两人又是不般配的,鲜花要找到生长的土地,牛粪要实现剩余的价值,在我看来,花儿插后,风景还是原来的风景,只是在我们骨子里多了一分嘲笑的快感,诅咒的阴暗,还有嫉妒的狭隘,谁叫我们不是名花,不是名花就算是一块名粪也好,现在花落香港,内地人多少应该有一点失落,按照事实来讲,这是青春和财富地位的交换,只有双赢,没有输家,至于性生活等等诸多问题,有的老而弥坚,有的可靠伟哥致胜,我们大可不必皇帝不急急太监。
鲜花有鲜花的权利,牛粪有牛粪的魅力,这是自然界流行的自由选择,但是花上晾裤这样的行为来讲,应该基本上算是对鲜花的亵渎,花开本来是盛事,是可以观赏并且培养诗意和浪漫的风景,可是偏偏有人往花儿上面去搭拉一条裤子,搞不好还是短裤,内裤和女人的三角裤,这不是雅观不雅观的问题,这是道德的问题,我相信晾裤者应该是建筑民工这样的实用主义者,城市贵族(伪贵族)谈起民工来,总是一脸鄙夷,认为是没有素质,道德和文化的表现,花儿上晾裤自然是没有品位的表现,但是至少是实用的,在民工眼里,并没有什么地方不可以晾裤子,在阳台,树杈,草丛和花儿之上都是一样的效果,目的就是为了让裤子晒晒太阳,干了再穿。民工最多是比较不懂得隐瞒,掩饰,同样两个随地大小便的人,民工一定是非常潇洒,而城里人一定鬼鬼祟祟,这就是婊子和那些又想做婊子又想立牌坊的人的区别,因此相反的,民工随地大小便的姿势可能更真诚更可爱一些,至少没有太多的做作,而且民工敢于承认自己随地的行为,而城里人除非被警察逮着,否则打死了也不会说,这就是爱面子的缘故。
台湾有个噱美凤,美丽风情性感,是标准的优等品,或花中尤物,只是这花不得安宁,被人拍到了裸体的镜头,并且制成了盗版光盘,这是典型的花上晾裤行为,政客是最无耻的,这样的事情说起来具有轰动效应,做起来是一种黑色幽默,但是看起来一定是黄色刺激,花儿带露,娇小玲珑,只是要承受这般晾裤之罪,那么不做花儿又如何?
我们的祖国是花园,花朵们缺少养料,希望工程就是这样的养料。最近暴露的希望工程秘书长挪用工程款之事,是对花儿的权利的严重侵犯,一个没有教育的民族就好象花儿没有雨露和园丁,没有阳光和空气,这样的民族靠什么去寻找未来的未来?
我爱花儿,所以我希望花儿有花儿的未来,我也爱牛粪,所以我希望牛粪有牛粪的幸福,我要裤子找到晾晒的地方,我要花儿有幸福的呼吸,我们有玫瑰,百合,幽兰,有漫山的杜鹃,花儿开放在时光的走廊上,开在心中的阳台上,花儿,就是你的,我的,和大家的。
所以,请珍惜环境,爱护花草!
[作者:革命
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