华商批判（第八章） - 仇富！！！
2009-06-12 14:43:57 牛二
第八章：仇富
仇恨是一种很复杂的情感，如今这个复杂情感又加上了一个新名词，那就是仇富，这并非某个异想天开的人的个人臆造，而是整个社会平民阶层的集体无意识心态。仇富表现的登峰造极，就是 2003 年在网络上针对哈尔滨宝马撞人案件的集体声讨，网络声音的积极介入使司法部门决定对一个案件进行重新审理。 2003 年 10 月 16 日，苏秀文驾宝马车连撞 13 人，农妇刘忠霞被当场撞死，事后有关部门公布了调查意见，认为苏秀文是驾驶不当造成撞人，此意见一出立刻在媒体和网络引发持续大讨论，新浪和搜狐的网络留言板写满了网友置疑的声音，肇事者苏秀文的丈夫关明波系当地富豪，因此网友将这一事件上升到富人对穷人的欺压，富人与权贵的苟合，而搜狐更是以《纸包不住火》为题做了一期新闻专题，一时间关于宝马撞人案件的是非流言在网络此起彼伏，甚至有传言说苏秀文是某高官儿媳妇，而对公安交通部门的调查结果，网络上也提出种种质疑，到底谁控制了案件的过程？到底苏秀文是过失还是故意杀人？到底金钱在案件的处理过程中扮演了怎么样一个角色？这一切一切的问题都引起了网友门热烈的讨论，最后有关部门指示发回重审。
你是不是如同我的母亲
—— 致宝马事件里的农妇
作者：尽千钟
你是不是如同我的母亲，
为了糊口，
每天起的很早，睡的很晚，
泥土一样颜色的脸上，
落满了愁纹和风霜？
你是不是如同我的母亲，
只知道拖拉机的颠簸，
从没体验过宝马车的舒适。
用小脚量完了一座城市，
却舍不得坐一次公交车？
你是不是如同我的母亲，
数着一把零散的角币，
为我积攒下一年的学费，
一阵寒风就能把她吹个趔趄，
却仍然义无返顾的迈动双腿？
你是不是如同我的母亲，
最喜欢儿女灯前的闲话，
放下一天的操劳，
享受一个短暂的温馨，
明天继续为生计奔波？
然而现在，
那车大葱永远卖不出去了，
柔弱的生命怎能抗的过宝马的铁躯？
你悲惨的躺到了地上，
草芥一样的烟消云散。
你的命运正如我的母亲，
你的尊严正如我的母亲，
你的苦难正如我的母亲，
你的死亡让我想到了母亲。
你代我的母亲，
用自己低贱的血肉之躯 ,
承受了来自权贵的傲然一撞，
淋漓的鲜血被金钱和权势遮盖了，
高贵的杀人者依然逍遥复逍遥。
那件不遮体的单薄的棉衣，
抵的住另一个世界的黑暗和寒冷吗？
在这个真实的如同坚冰一般的人世里，
我只能长歌当哭，
为全天下受苦受难的母亲，
为了你。
祈祷天堂里没有宝马车，
不需要早起卖大葱。、
这是在网络流传甚广的一首诗，与这样的诗一道，网友愤怒的声音也弥漫在各大论坛和新闻留言板，新浪数以十万计的网友留言谴责，这一事件已具备超越事件本身的意义，那就是整个民间所蕴藏的仇富心理第一次以如此热烈的方式爆发出来，而宝马撞人案只不过是这种仇富心理的一个出口，多年的经济改革诞生了一大批新富阶层，他们住洋房、开名车，穷奢极欲，挥金如土，还仗着金钱的能量横行乡里，欺行霸市。而另外一些富人，包二奶，玩小姐，在广东甚至有专门的二奶村，这不能不说是中国富人阶层低级趣味的一种表现。商人是社会变革的重要推进力量，为社会创造价值，提供就业机会，促进民族产业发展，而另一方面，部分商人非法经营，纵欲无度，即使是一小撮的商人是这样，也引起了整个社会特别是平民阶层极大的反感，再加上平民阶层社会和经济地位日趋低下，有一些甚至成为了经济改革的牺牲品，在这个时候，对富人的仇恨就很自然的成为一直基本的情感取向，富人没有一个好的，富人就是靠剥削和钻营获得金钱的，这些观念在他们心目当中根深蒂固。在广东、北京一些地区，民工常常使用跳楼、自杀等极端向雇主讨回自己的工资，而温家宝总理在广州替农妇讨回工资在全国掀起了一股清算拖欠工资的风潮，多年以来，很多商人就是靠拖欠职工工资等非法手段迅速积累财富，完成原始资本积累，并进而成为富豪。
2003年1月22日，全国工商联副主席、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡。许多人认为，正是他在福布斯中国富豪榜上第27位的排名为他引来了杀身之祸。2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。
在中国大地屡屡发生的富豪被刺事件，决不是一种偶然，而是社会发展到一定阶段，民间仇富心理的一种极端爆发。有人以为这是中国传统农耕文化中患均而不患穷的体现，然则以理性的眼光去分析，以上论断缺乏更实质的支撑，仇富决不再是一种感情用事，而是一种实实在在存在着的社会心理，这种社会心里产生的根源不外乎以下几个方面，一是中国人对于中国富豪崛起的恐慌，认为自己已被抛弃在时代进程之外；一是中国市民文化中所存在的劣根性，这种劣根性的突出表现就是嫌贫爱富，一部分处于社会底层的低收入群体受到了社会的歧视，因而这部分人对社会怀有恨意；除去以上两点，更重要的一点是民众对于富豪们一夜之间所累积起来的巨额财富的合法性表示极大的怀疑，而事实上中国新富阶层的原始积累都不同程度的带有原罪，这在现代资本主义发展史上也是如此，传统的价值观认为为富不仁虽有片面之处，但富豪们依靠金钱实现奢华无度的生活，已经在社会引起了负面影响。因此，作为成功商人，其在经济上的成就固然可喜，而在道德上的示范作用才是我们构筑正面的商人形象所必须，商人必须学会善意的对待社会，以自己的诚意获得全社会的认同和尊重，否则仇富心理的蔓延不仅将影响到商人在社会中的评价和整体地位，也将影响到变革时期的中国经济发展。
仇恨是一种很复杂的情感，如今这个复杂情感又加上了一个新名词，那就是仇富，这并非某个异想天开的人的个人臆造，而是整个社会平民阶层的集体无意识心态。仇富表现的登峰造极，就是 2003 年在网络上针对哈尔滨宝马撞人案件的集体声讨，网络声音的积极介入使司法部门决定对一个案件进行重新审理。 2003 年 10 月 16 日，苏秀文驾宝马车连撞 13 人，农妇刘忠霞被当场撞死，事后有关部门公布了调查意见，认为苏秀文是驾驶不当造成撞人，此意见一出立刻在媒体和网络引发持续大讨论，新浪和搜狐的网络留言板写满了网友置疑的声音，肇事者苏秀文的丈夫关明波系当地富豪，因此网友将这一事件上升到富人对穷人的欺压，富人与权贵的苟合，而搜狐更是以《纸包不住火》为题做了一期新闻专题，一时间关于宝马撞人案件的是非流言在网络此起彼伏，甚至有传言说苏秀文是某高官儿媳妇，而对公安交通部门的调查结果，网络上也提出种种质疑，到底谁控制了案件的过程？到底苏秀文是过失还是故意杀人？到底金钱在案件的处理过程中扮演了怎么样一个角色？这一切一切的问题都引起了网友门热烈的讨论，最后有关部门指示发回重审。
你是不是如同我的母亲
—— 致宝马事件里的农妇
作者：尽千钟
你是不是如同我的母亲，
为了糊口，
每天起的很早，睡的很晚，
泥土一样颜色的脸上，
落满了愁纹和风霜？
你是不是如同我的母亲，
只知道拖拉机的颠簸，
从没体验过宝马车的舒适。
用小脚量完了一座城市，
却舍不得坐一次公交车？
你是不是如同我的母亲，
数着一把零散的角币，
为我积攒下一年的学费，
一阵寒风就能把她吹个趔趄，
却仍然义无返顾的迈动双腿？
你是不是如同我的母亲，
最喜欢儿女灯前的闲话，
放下一天的操劳，
享受一个短暂的温馨，
明天继续为生计奔波？
然而现在，
那车大葱永远卖不出去了，
柔弱的生命怎能抗的过宝马的铁躯？
你悲惨的躺到了地上，
草芥一样的烟消云散。
你的命运正如我的母亲，
你的尊严正如我的母亲，
你的苦难正如我的母亲，
你的死亡让我想到了母亲。
你代我的母亲，
用自己低贱的血肉之躯 ,
承受了来自权贵的傲然一撞，
淋漓的鲜血被金钱和权势遮盖了，
高贵的杀人者依然逍遥复逍遥。
那件不遮体的单薄的棉衣，
抵的住另一个世界的黑暗和寒冷吗？
在这个真实的如同坚冰一般的人世里，
我只能长歌当哭，
为全天下受苦受难的母亲，
为了你。
祈祷天堂里没有宝马车，
不需要早起卖大葱。、
这是在网络流传甚广的一首诗，与这样的诗一道，网友愤怒的声音也弥漫在各大论坛和新闻留言板，新浪数以十万计的网友留言谴责，这一事件已具备超越事件本身的意义，那就是整个民间所蕴藏的仇富心理第一次以如此热烈的方式爆发出来，而宝马撞人案只不过是这种仇富心理的一个出口，多年的经济改革诞生了一大批新富阶层，他们住洋房、开名车，穷奢极欲，挥金如土，还仗着金钱的能量横行乡里，欺行霸市。而另外一些富人，包二奶，玩小姐，在广东甚至有专门的二奶村，这不能不说是中国富人阶层低级趣味的一种表现。商人是社会变革的重要推进力量，为社会创造价值，提供就业机会，促进民族产业发展，而另一方面，部分商人非法经营，纵欲无度，即使是一小撮的商人是这样，也引起了整个社会特别是平民阶层极大的反感，再加上平民阶层社会和经济地位日趋低下，有一些甚至成为了经济改革的牺牲品，在这个时候，对富人的仇恨就很自然的成为一直基本的情感取向，富人没有一个好的，富人就是靠剥削和钻营获得金钱的，这些观念在他们心目当中根深蒂固。在广东、北京一些地区，民工常常使用跳楼、自杀等极端向雇主讨回自己的工资，而温家宝总理在广州替农妇讨回工资在全国掀起了一股清算拖欠工资的风潮，多年以来，很多商人就是靠拖欠职工工资等非法手段迅速积累财富，完成原始资本积累，并进而成为富豪。
2003年1月22日，全国工商联副主席、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡。许多人认为，正是他在福布斯中国富豪榜上第27位的排名为他引来了杀身之祸。2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。
在中国大地屡屡发生的富豪被刺事件，决不是一种偶然，而是社会发展到一定阶段，民间仇富心理的一种极端爆发。有人以为这是中国传统农耕文化中患均而不患穷的体现，然则以理性的眼光去分析，以上论断缺乏更实质的支撑，仇富决不再是一种感情用事，而是一种实实在在存在着的社会心理，这种社会心里产生的根源不外乎以下几个方面，一是中国人对于中国富豪崛起的恐慌，认为自己已被抛弃在时代进程之外；一是中国市民文化中所存在的劣根性，这种劣根性的突出表现就是嫌贫爱富，一部分处于社会底层的低收入群体受到了社会的歧视，因而这部分人对社会怀有恨意；除去以上两点，更重要的一点是民众对于富豪们一夜之间所累积起来的巨额财富的合法性表示极大的怀疑，而事实上中国新富阶层的原始积累都不同程度的带有原罪，这在现代资本主义发展史上也是如此，传统的价值观认为为富不仁虽有片面之处，但富豪们依靠金钱实现奢华无度的生活，已经在社会引起了负面影响。因此，作为成功商人，其在经济上的成就固然可喜，而在道德上的示范作用才是我们构筑正面的商人形象所必须，商人必须学会善意的对待社会，以自己的诚意获得全社会的认同和尊重，否则仇富心理的蔓延不仅将影响到商人在社会中的评价和整体地位，也将影响到变革时期的中国经济发展。
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